教师节特稿   

        师道吉语

和氏之璧，井里璞耳；良工修之，则成国宝。 -《晏子春秋》

木受绳则直，金就砺则利。       --《荀子·劝学》 

弓待檠而后能调，剑待砥而后能利。  --《淮南子·修务训》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。    --《礼记·学记》  

金在矿，何足贵耶？善冶锻而为器，人乃宝之《新唐书·魏征传》  

宝剑未砥，犹乏切玉之功；美箭缺羽，尚无冲石之势。  

                       --北朝·后魏·温子升

玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。唐·吴兢

今人之性恶，必将待师法然 后正。     --《荀子·性恶》

虽有良剑，不锻砺则不铦；虽有良弓，不排檠则不正明·庄元臣

天见其明,地见其光,君子贵其全也.       《荀子·劝学》

教育之宗旨何在?使人为完全之人物而已.    --清·王国维《论教育之宗旨》

德行之实事,皆在六艺,艺失则德行俱失. 清·李塨《大学辨业》"

以德育为先。           ·康有为《大同书》  

养体开智以外，又以德育为重。   -清·康有为《大同书》

学必以德性为本。          《草庐学案》

德成而上，艺成而下。       --《礼记·乐记》  

以德行为本，文艺为末。  --元·郑玉《送唐仲实赴乡试序》

德者业之本，业者德之著。德益进而业益修，业益修则德益进。                --清·张履祥

人之愚不肖，亦由智教不备之所致也。清·康有为《大同书》  

美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也 近代·蔡元培

把美育特别提出来，与体智德并为四育。近代·蔡元培

国民教育，以培养师范为先；人才教育，以注重实业为主。                           --清·梁启超

国因时势而迁移，则学亦宜从时势而改变。 --清·高旭

所养非所用，所用非所养，理家必弊，在国必危。 唐·陈子昴

水性虽能流，不导则不通；人性虽能智达，不教则不达。  

                   --唐·马总《意林·成败志》

生而知之者寡矣；学而知之者众矣。                 --汉·荀悦《申鉴·杂言》

一日不教，则失而入于恶，恶者，勤而教之，则可使至于善。                   --宋·欧阳修  

人情有不教而善者，有教而终不善者。                           --汉·王充《论衡·命禄》

性待渐于教训而后能为善。善，教训之所然也。                        --《吕氏春秋·实性》

今万民之性，待外教然后能善；善当与教，不当与性。                    --汉·董仲舒

为学乃能变化气质耳。     --宋·朱熹《性理精义》 

晓乐 采集奉献

更多文化创意参见晓乐策划网 www.***